2023 年 8 月17-18日，正值全国第一个生态日期间，生态社区建设之“过程哲学，人工智能与生态文明”国际研讨会在著名国家 AAAAA 级风景区浙江淳安千岛湖隆重召开。70余位中外专家学者和生态文明的一线践行者参加了本次盛会。
本次会议采用线上与线下相结合的参会模式，在淳安县委组织部人才办、淳安县侨联和淳安县科学技术协会的指导下，由中国过程学会、北京怀特海教育科技研究院和北京印心自然教育科技中心主办，美国过程研究中心、中美后现代发展研究院、中国绿发会生态社区发展基金与自然教育学术委员会、博物教育研究院协办，千岛湖生态社区联合会（筹）承办。会议以期进一步在全世界范围内研究和传播人与自然和谐发展的生态文明理念，探索中国传统文化中的生态智慧和人工智能潮流下教育改革的新出路，寻求培育生态文明所需要的“生态人”的现实路径。论坛开幕式由中美后现代发展研究院执行院长王治河博士主持，中共淳安县组织部何烨锋部长、美国过程中心执行主任安德鲁·施瓦兹博士、北京理工大学珠海学院荣誉学院院长杨富斌教授、中美后现代发展研究院副院长布鲁斯·汉森教授以及中国绿发会生态社区基金与自然教育学术委员会主任兼千岛湖生态社区联合会（筹）秘书长吴道源先生分别致辞。
美国过程中心执行主任安德鲁·施瓦兹表示，在人类与地球和谐共存面临着前所未有的挑战的这个时代，本次研讨会将成为希望和灵感的灯塔，包含变革互联和持续共生的过程哲学与人工智能的变革潜力以及培育生态文明的必要性相结合，为我们应对这些挑战提供了深刻的框架。
淳安县组织部何烨锋部长表示本次研讨会以过程哲学，人工智能与生态文明为主题，将有助于各方增进共识，深化合作，推动生态文明建设和人才工作的进一步融合发展。何部长最后发起展望，愿大家一起努力，通过深层次的沟通交流，共同探索务实可行的路径，在生态文明社区的落地探索上，争取为全国生态文明建设提供可复制可推广的千岛湖模式。
北京理工大学珠海学院荣誉学院院长杨富斌教授表示，中国已经成为世界生态文明建设的引领者和榜样，得到了世界有识之士，特别像柯布院士这样的著名西方学者的认可。杨教授随后提出如何在后疫情时代，使世界生态文明建设顺利进入新阶段的两重设想，第一，我们不能不假思索的回到常态。第二，我们要从根本上转变发展模式和发展观念，包括我们的高等教育、科学技术，怎么发展都要进行反思。
中美后现代发展研究院副院长布鲁斯·汉森教授提到，这场会议有着重要作用，因为它继续着我们对生态文明美好希望的愿景，而这个愿景意味着我们不能以一种事不关己的态度去置身事外，只有大家共同协作，用我们头脑和心灵及致力于此，才能够共同实现这和完成这样一个愿景的建构。
吴道源先生指出，本次会议以生态社区建设、过程哲学，人工智能与生态文明为一体，从哲学与现代科学发展的新视域，研究生态文明理论与实践，着眼生态绿色低碳社区的建设有着重要意义。
8月17日下午的研讨会由北京理工大学珠海学院荣誉学院院长杨富斌教授以及哈尔滨师范大学教育科学学院杨丽教授主持，共七位专家作主题发言。
世界著名过程哲学家、美国人文与科学院小约翰·柯布院士的发言以《过程哲学，人工智能与生态文明》为题。他认为人工智能虽然在逻辑运算的可靠性上远胜人类，可以作为工具让我们人类大大受益，但是“人工智能”也存在一些局限性，特别是主体性先天的缺失。柯布院士指出人工智能不会告诉我们应该做什么，应该如何思考，或者我们是否应该思考或行动。尽管机器人可以避免许多人类的错误，让机器人在某些使用意图下具有优势，但是人类特有的情绪感受和复杂思考在人类实际经验中的作用也很重要，当我们在机器人和人类世界之间来回穿梭时，必须牢记这种差异。因此，当我们欣然接受辅助智能或人工智能时，还需要改革教育，使人类能顺利进入下一历史阶段开启智慧地共同学习，以应对社会和地球环境巨变的挑战。
北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院通识教育学院副院长郭海鹏教授在题为《徒量智不足以为人—从人禽之辨到人机之辨》的大会发言中谈到，真正的危险并非来自AI，而是来自人自身的失衡畸形发展。只有遵循‘正德、利用、厚生、惟和’的思想，使性智和量智齐头并举,以达思修交尽，二智圆融的境界，才能发展出一个安全、良善的AI技术，以及人与AI各尽其性的新时代。
中美后现代发展研究院副院长布鲁斯·汉森教授的发言以《人工智能如何助益生态文明？——一个怀特海主义的视角》为题。汉森教授的发言提到了人工智能的危险性，特别是在创造虚假图像和对人进行控制方面的潜在威胁。然而，他也指出，人工智能目前还没有展现出意识的能力，仍然只是一种工具。教授强调了确保意识和利益在全人类和自然界中广泛分布的重要性。这意味着我们需要在技术进步中找到平衡，以确保人工智能的利益能够惠及广大人类，并保护自然环境。
北京理工大学珠海学院荣誉学院院长杨富斌教授的发言以《柯布生态哲学思想及其启示:以《是否太晚?》为切入点》为题。杨教授提到，《是否太晚？》一书首次以哲学专著的形式，深入探讨了由环境灾难和生态危机引发的深层哲学问题，这是直面人类意识中潜在的观念预设或哲学预设，试图从根本上转变主导西方人的错误的自然观和宇宙观的努力。
浙江师范大学马克思主义学院院长王琨教授的发言以《论怀特海对李约瑟的影响》为题。王教授指出，李约瑟与怀特海之间的因缘鲜为人知，李约瑟吸收了怀特海哲学，形成了自己的有机宇宙观，直接影响了他的汉学研究，激发了他对“李约瑟问题”的回答。
博物教育研究院院长丁宏伟博士的发言以《建设性后现代视野下的新博物教育》为题。丁院长认为，反思和超越现代教育，发展一种新的后现代教育理念会成为一种历史的必然。新博物教育以“转识成智、学以成人”为教育目标，以满足个人身心的全面发展为根本目的，强调人与自然、生态、环境的紧密联系和受教者的具体体验认知过程，它是后现代的一种有机教育，是一种有根的、整合的、和谐的、容他的、感恩的、创新的和审美的教育。
河北省人文社科重点研究基地主任，河北师范大学马克思主义学院李素霞教授的发言以《中国式生态现代化：内涵、特征及实现》为题。她谈到，人与自然关系问题是世界各国现代化发展绕不开的关键问题。中国式生态现代化是中国式现代化的生态维度，致力于实现人与自然和谐共生，体现了中国对自身及世界生态问题的现实关切，是人类走出生态困境的新探索，为世界生态现代化发展提供了全新选择。
8月18日上午的研讨会由浙江师范大学马克思主义学院院长王琨教授以及河北省人文社科重点研究基地主任李素霞教授主持，共七位专家作主题发言。
保加利亚科学院社会科学部主任文森林·彼得罗夫的发言以《教育的未来与生态文明》为题。关于教育和学习的哲学理论的发展，文森林提出如下的预测：人、机学习之间的相互作用是意义深远、前途远大的，但我们仍在这一过程的起点。对于在教育和学习中发挥越来越重要的人工智能，文森林认为哲学在这种情况下起着做出一个正确决策的重要作用。人类只有在教育和学习的方面做出正确的决策，并且在教育和学习过程中拥有知识，并清楚地认识到知识的必要性，才能建设全新的生态文明。
哈尔滨师范大学教育科学学院杨丽教授分享的是《论“五育融合”的内在蕴涵——一个怀特海有机哲学的视角》。“五育融合”是“五育并举，融合育人”的简称，它正在成为推动基础教育高质量发展的支点和突破口。自“五育融合”提出以来，一些问题就相伴而生，如“五育”能融合吗？它是不是一个假问题？“五育”有必要融合吗？“五育”融合是保持学科独立还是消弭学科边界？等一系列问题困扰着人们。针对这些问题，杨教授认为有必要探讨“五育融合”的内在蕴涵，凝聚更多共识，基于怀特海有机哲学的摄入理论，杨教授阐述了“五育融合”的内在蕴涵：第一，“五育”是在育人上有各自功能与任务相对独立的存在；第二，“五育”在育人上要“并举”不能厚此薄彼；第三，“五育”在育人上要“融合”不能相互割裂，最后，“五育融合”是在中国教育实践中生成的一种育人理念。并在内在蕴涵的分析中回答了上述问题，她认为如果每一现实实有都存在于一切其他现实实有之中，那么“五育”融合不仅是可能的，也是必要的。
江西社科院《鄱阳湖学刊》胡颖峰主编的发言以《人工智能视域下学术期刊在生态文明传播中的作用和影响》为题。胡主编表示，人工智能一方面可以为经济社会发展能够提供新的助力，但是另一方面对于生态和人类自身的演变来说，人工智能也可能会带来一些不可预计的一些后果。胡主编认为，随着人工智能技术的发展，生态哲学是大有可为的。生态哲学、过程哲学可以在宏观层面给予全方位一个方向性的判断和引导。
中美后现代发展研究院执行院长王治河博士的发言以《通才机器人，后现代通人与生态文明》为题。王博士指出“通才机器人”（Chat JPT)依然是工业文明的产物，依旧是机械思维的产儿。他号召人们既要超越“机器人崇拜”，也要克服“机器人恐惧”。王治河博士认为生态文明需要呼唤“后现代通人”。所谓“后现代通人”就是对事物的内在的有机联系有深刻的觉知，对事物的因果关系有着透彻的领悟的人。她/他具有主动连接他者的能力，打通事物隔阂的能力，转化事物的能力以及打通学问与生命的能力。王治河博士强调：与工业文明以人为器不同，生态文明视人为命，将人看作有血有肉有情有义的鲜活的生命。从这样一种视人为命的立场出发，生态文明主张既超越专才教育又超越通才，发展一种后现代的通人教育。
觉醒商业顾问、建设性后现代实践者社群-青色星球发起人陆维东先生的的发言以《有机过程智慧与觉醒商业》为题。陆先生提到由于受到了有机过程哲学的影响，于是他决定投身于新商业文明的理念与实践即觉醒商业，旨在提供有益身心健康、生态环境可持续的产品服务以及真正创造客户价值与社会价值的商业行为。
中国绿发会生态社区基金主任兼千岛湖生态社区联合会（筹）秘书长吴道源老师的发言以《生态文明社区理论和范式研究》为题。吴道源老师为我们详细阐释了生态社区的内涵，即自然生态、产业生态和社会生态等多维度构建可持续发展、和谐共生的有机体，核心则是“美好生活”。吴道源老师认为生态文明社区建设是实现生态文明社会的核心抓手，阐释了从生态文明驿站到生态文明社区先行先试这一探索路径，并在最后提出了愿景，希望随着生态文明社会的到来，全社会都来共同推进生态文明社区的建设，共建“生态星球”。
中国绿发会自然教育学术委员会教科研中心主任何秀英博士的发言以《生态文明教育推动生态文明社区建设》为题。何博士表示，中国绿发会自然教育学术委员会所研究的“自然教育”是与生态文明社会相匹配的生态文明教育的初级形态。随后何博士通过对“自然教育推动生态社区”的原理、整体技术路径和具体执行方案的阐述，特别是结合生态文明幼儿园实验工作等实际案例，为我们呈现了“自然教育原理为魂，生态化组织建设为体”“以人才培养为核心、内容研发与项目孵化为两翼”的“自然教育推动生态社区建设”模式。
8月17日下午的研讨会由北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院通识教育学院副院长郭海鹏教授主持，共25位专家学者作主题发言。
河北师范大学外国语学院副院长王小会教授的发言以《后现代生态批评理论刍议》为题，王教授表示，后现代生态批评是后现代思想注入生态批评的修正型理论产物，后现代生态批评对社会实践的探索和理论体系的深耕不仅推进了生态批评理论，在人类的构想和濒危的自然环境之间构架了相互联系的桥梁，而且也为解读后现代文学提供了独特的批评视角。
湖北警官学院谢邦秀教授的发言以《学并快乐地成长》为题。谢教授指出，怀特海过程教育观念，有助于帮助学生形成“善”念为出发点，支持他们在求“真”的过程中培育“共情心”、“好奇心”、“创造性”及“和谐””品质，助他们养成“美”德，成长为完整的人。
浙江农林大学马克思主义学院马翠明老师的发言题目是《论怀特海的文明哲学》。马博士系统的对怀特海的文明观展开论述，她提到，怀特海为文明下了一个简洁而清晰的定义，提醒人们真、美、善、冒险、艺术和平和的根本重要性。她对使文明生活成为可能的条件和因素进行分析并就如何文明地解决一些紧迫的现代问题提出了建议。
行动亚洲中国联合创办人张媛媛女士的发言以《做恰好的选择—生态文明教育中的诗意》为题，她提到，生命关怀心智模式（Caringfor Life Mental Model）是理解万物依存且同一健康，尊重天地万物一体之本然的致良知心智模式，发展“一切关系都是审美关系”的觉悟能力，以关怀、正直和智慧的愿望生活，心系万物诗性繁荣。生命关怀心智模式整合发展是一个包括智商、情商、德商、系统商在内的终身学习过程，在人工智能时代，帮助儿童避免被大数据圈养以及葆有与万物一体的能力，就需要在教育设计时，尤其是博物教育需要尊重动物天性葆有自然之美。
中国社科院大学数字中国研究院王弢主任以《人工智能生成中的女性力量》做了系统论述。王主任提到，在人工智能工程中，女性力量体现为以下的两方面内容，自我价值的认识以及较高的识别能力。
过程哲学自有后来人，来自山西大学、哈尔滨师范大学、内蒙古师范大学、信阳师范大学，河北师范大学和温州大学的诸位博士生与硕士生分别就过程哲学与教育、智能机器革命与生态文明建设、人与自然和谐共生现代化的路径、Chat GPT助力教育以及马克思生态思想等议题展开精彩论述。
论坛最后，由中美后现代发展研究院执行院长王治河博士致闭幕辞。王治河博士对参会的各位专家学者表示感谢，他特别感谢淳安县各级政府部门,中国绿发会生态社区基金主任吴道源先生，中国绿发会自然教育学术委员会教科研中心主任何秀英博士，博物教育研究院丁宏伟院长，北京怀特海教育科技研究院阎晓霞院长和北京怀特海幼儿园张妍园长对会议的大力支持。王治河认为因为有来自五湖四海各种职业的人士特别是一些生态企业家和新农人的参与，使得本次会议更具多样性与独特性。王治河指出，作为首个探讨过程哲学，人工智能与生态文明关系的国际会议，此次研讨会意义重大。“过程哲学”又称“有机过程哲学”，在根底上是一种生态哲学，因其对万物互联互通的强调，而为生态文明提供了直接的理论支撑。针对当前AI等人工智能对我们生活影响越来越大，如何超越‘AI崇拜’，克服‘AI恐惧’，令机器人为生态文明服务是本次会议探讨的主题与目标，也是有机过程哲学的新使命。会议最后王治河博士引用我们时代的“生态圣贤”小约翰·柯布院士的话表达美好祝愿：有机过程哲学的希望在中国，生态文明的希望在中国！
( 林虹雨：哈尔滨师范大学教育科学学院博士生 )
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