福建省作家协会会员苏宏涛小说集六卷本最近由美国美中时报出版社出版发行。六卷本包括四部长篇小说《然后以外》《那淡淡的红》《粽子划龙舟》和《倜陶》，两部中篇小说集《悲欣物语》和《微尘》。小说全部采用第二人称叙述。

       在苏宏涛小说集出版之际，美中时报收到作者应邀撰写的创作谈，现征得作者同意公开发表，与读者分享：

       之前，有人问你：“文学是什么？”“是语言的艺术。”你不加思索。人家又问：“艺术是什么？”“是心灵的写照。”你一如既往。“什么是心灵的写照？”人家还问。你没有厌烦，你意识到得换个说法。比如列宾一八八七年画的《托尔斯泰肖像》，他与托翁是好朋友，托翁信奉东正教，常年素食，平日里穿得像牧羊人。他笔下的托翁为何名扬四海？完全可以这么说，这幅肖像画是他内心深处最真实最原始的情感反应。可谓心之所向，画之所至。真正意义上的艺术都是从作者心里流出来的，只有从自己心里流出来的才能流到别人心里去，才能让人得到启发，产生联想和共鸣。

       明末的泉州，有个李贽。他的《童心说》至今闪光不已。他说的童心其实是真心，有真心才有真诚的表达。换言之，所有的好作品都是有感而发。那些劣制品其根源在于虚假、造作。无病呻吟虽然不是疾病，一旦染上，艺术就不辞而别。

       给《然后以外》起名的时候，你想到唐朝法眼文益禅师的诗句——何须待零落，然后始知空。你已步入知空之年，但比较喜欢佛家的理论。佛家认为“真空不空，妙有非有。”有时，你也笔耕不辍。你依旧采用第二人称叙述，一味信马由缰。事先没有任何计划，想一出是一出，脱脱的无知者无畏。你觉得空的本义是无自性，世上的万事万物就没有永恒不变的。基于这个理论，你又写了《粽子划龙舟》。有一位史学家认为历史是胜利者的宣传。你认为小说是一个补充。既然远去的事没有亲身经历，未来的事也难以想象。那么写出当下就是作家的第一使命。《粽子划龙舟》有两块，一是南音，二是旗袍。南音是中国音乐史上的活化石，旗袍是中国服饰文化的代表作。你更想说，文化自信就是把千百年来的文化艺术发扬光大，向全世界展示。南音和旗袍都有点小众，但总有人乐此不疲。南音很从容，悲而不伤，喜而不狂。旗袍之美在于安静，像蓝天白云，与中国妇女的贤良淑德特别契合。

       你也很关注本地的旗袍，经常去看她们的演出和比赛。她们年纪大多不小了，那朝气蓬勃，那风生水起，让你看见生命的美丽和欢喜。然后，终于等来了！旗袍合着南音行走，那别样的旖旎！也应了那句古语——源头既清，波澜自阔。

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       心灵的写照：苏宏涛小说集六卷本出版