今年正当钱中文先生首倡创办的中国中外文艺理论学会协商动议30周年的纪念时刻，又是钱中文先生90寿辰及《钱中文文集》（五卷本）出版、《巴赫金文集》（七卷本）第三版修订再版之际，在此多喜交叠的年份，钱中文先生的诸多同仁、好友、弟子、学生谨向先生致以崇高的敬意、亲切的慰问和衷心的祝愿，祝先生身体康健、文心畅达、生活适意、和美永年。
钱中文先生是我国老一代文艺家的杰出代表，著名的文艺理论家，国际知名的批评家和文艺美学专家，我国当代文艺学的开拓者、引领者。先生文集和《巴赫金文集》三版修订出版发行，是我国文艺理论界的一件大事，是改革开放40多年年以来文艺学研究的重要成果，具有十分重要的理论价值和现实意义。
从1951年进入中国人民大学学习开始，在70余年的学术生涯中，先生一直怀着对文学的赤诚的热爱，如先生所说，文学是永远的“乡愁”。无论是在莫斯科大学四年留学期间，还是在社科院文学所的60余年里，即使在被打成“五一六”分子的十年中，先生也没有中断对中外文艺理论和美学的探索。先生在改革开放以来中国中外文艺理论的思想与学术探索中，做出了杰出的贡献。
1984年，钱中文先生率先提出审美反映论，在《最具体和最主观的是最丰富的》长文中，阐述了文学的审美反映的心理结构、审美反映中的主体创造力、现实的三种形态、审美心理定式、动力源、审美反映中的再现与表现，以及审美反映的多样性及其无限可能性等。此后，在深入探讨了文学的历史发生以及文学观念的形成和演进的基础上，先生又提出了“文学审美意识形态”说，力图在不同的生产关系的发展中，历史地追溯它的产生过程，把审美意识作为文学审美意识形态的逻辑起点，是历史的自然生成，是在历史的回溯中看到其生成的过程的。审美意识在长期发展中积淀了人的生存感受与感悟，先在口头形式中获得表现，成为一种审美意识形式；而后融入了具有符号象征意义的文字，融入了具有独特的节奏、韵律的诗性语言的文字结构，使得审美意识获得了书写、物化的形式，也即成为被文字最早记录下来的文学。随着劳动分工的日益复杂化，社会向阶级社会的进一步过渡，社会集团的倾向、价值、功利的不断渗入，作为原初阶段的文学——审美意识形式逐渐历史地生成而为审美意识形态。特别在话语、文字多种结构的样式中，审美意识形态显示了与生俱来的诗意的审美与社会价值、意义、功能两大基本特征的融合，自律和他律的高度张力之间的平衡，历史地生成而为现代意义上的审美意识形态，成为整个社会结构的组成部分。
“新理性精神”是钱中文先生在当今人们的生存状态、文化、艺术的变化转型基础上提出的一种新的马克思主义的实践理性论。针对一百多年来的理性的衰落，反理性主义消极面的张扬，新理性精神是一种文化价值观，它主张用大视野的历史唯物主义、哲学人类学，来审视人的生存意义，重新阐述与理解人的生存、文化、文学艺术的价值。新理性精神把现代性看作是促进社会进入现代发展阶段，使社会不断走向科学、进步的一种理性精神、启蒙精神，一种现代意识精神、一种时代的文化精神。新理性精神把新的人文精神视为自身的内涵与血肉，弘扬人文精神，是对民族、对人的生存意义、价值的追求与确认，最终追求人的全面自由、发展与人的解放。
在近年的工作中，钱中文先生以年届90 的高龄依然笔耕不辍，坚持再次修订数百万字的《巴赫金文集》译稿，在几乎所有的高龄老人颐养天年的时候，先生还在工作。
工作着是美丽的。
作为俄罗斯、苏联文学与文艺理论、美学理论研究的著名专家，新版《巴赫金文集》是钱中文先生对中国文艺理论的又一重大贡献，将世界巴赫金研究推向了一个新的阶段，拓展了中国学者研究巴赫金思想的思路，对当代中国文论的发展产生了重大的影响。先生在翻译的基础上，提出了文学理论的交往对话主义。这一重要的理论思考，开拓了文学理论的新生面，影响到文化、政治乃至经济的各个层面。思想的力量是如此强大，它不仅跨越了学术的边界，也跨越高山大海，到达其他的国度。
30年前（1992年），由钱中文先生策划、设计、提议，并由中国社会科学院文学所、中国社会科学院外国文学所、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、辽宁大学、南京大学、南京师范大学、复旦大学、山东师范大学、扬州师范学院、苏州师范学院、暨南大学、河南大学等，吉林社科院、湖北社科院、四川社科院等大学和研究机构动议共同发起的中国中外文艺理论学会预备大会，在河南大学召开。这是中国中外文艺理论界在新形势下的一项开拓性的盛举，开创了此后30年我国文艺理论、外国文艺理论、文艺美学、文学批评蓬勃发展的新局面。先生在大会上提出了“主导、多样、鉴别、创新”的方法论思想，明确了既要坚持与发展、团结与对话，更要开拓与创新的总的发展目标。
30年来，在学会发展的每一届年会、专题论坛或研讨会上，钱中文先生总是亲自撰写开幕词，亲临大会讲演，引导学会同仁——特别是青年学者——创新发展，建设具有中国特色的文学理论新形态。在先生的组织和推动下，学会一直沿着在中外文论对话互鉴中建设具有中国特色的文艺理论的正确方向，团结了全国中外文艺理论的研究者、教师和学生，培养了一代一代我国相关专业研究的青年才俊。先生引领着学会与各国学者交流交往，参与组建“国际文学理论学会”，带领中国学者站在全球文艺理论研究的前沿。30年风雨兼程，学会的发展取得了很大的成功。这里有着先生崇高的信念、卓越的胆识、宏阔的视野和艰辛的努力。
钱中文先生在《巴赫金文集》的译序中这样说：
阅读巴赫金，你会深深感到，知识真是一种力量，一种伟力。可是，这一切又都是巴赫金在流放中，在生存的流离中，在恐怖的不断袭击中，在默默无声的病痛缠身中做出来的。这真是令人不可思议，令人深长思之。俄罗斯的另一位与巴赫金同时代的著名哲学家弗罗林斯基说过一句话，大意是说，一个有独立人格的思想家，他会忍受时代给予的一切苦难与折磨，超越它们，坚持把自己认为有价值的思想说出来。我想，巴赫金就是这样的思想家了。他的种种独创的思想，都是和着生存的痛苦与屈辱一起呈现在我们面前的。真的，只要世界上还有健全的理性存在，那么有什么东西能够阻挡智慧和思想的力量呢？那些被人哄抬起来的标榜绝对正确、伟大、万世永存的各种理性，如今不是黯然失色而悄然隐退了吗？
这是一个有着坚持不懈的奋斗精神、面向未知的探索精神、开创新局面的扛鼎精神、生而为学术的风骨与才华的大写的“人”。
高山仰止，景行行止。
回顾三十余年追随先生学习，为道日进，为学日勤，但与先生的要求与期待来看，差距甚巨。我有幸提出并主编钱中文先生70寿辰的文集（2002年）《多元对话时代的文艺学建设》，后来延续成例。所以2012年我又参与主编了钱中文先生80 寿辰的纪念文集《当代文艺学的变革与走向》。如今我和方喜等又有幸参与主编先生90寿辰的纪念文集《文艺理论与美学新境界》。我是幸运的。也感谢先生给了我编辑纪念文集的巨大信任。作为弟子，谨向先生致以崇高的敬意、亲切的慰问和衷心的祝愿，祝您身体康健、文心畅达、生活适意、和美永年。
（本文系《文艺理论与美学新境界 庆祝钱中文先生九十诞辰文集》绪言，原题《钱中文先生，您是最具体最生动也是最丰富的》。该书由中国社会科学出版社出版）
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